古法造紙：文化自信的亮麗名片

 

　　劉李杰師傅正在切番。就是用刀把砸好碼齊的穰切成均勻的薄片，便于下一步搗漿。

 

　　曬紙看上去簡單，也是一門技術活，要踏實認真，又能耐下性子，否則會前功盡棄。姜魯引（左）從傳習所創辦到現在，一個人常年在曬紙房工作，劉曉東有時候會去幫著收紙。

 

 

　　五一前后，起良蔡侯紙博物館館長劉曉東一天比一天忙碌：除每天完善、修葺整個蔡侯紙文化苑內外的基本設施外，還要接待一撥又一撥前來觀摩的八方人士。

 

　　更為重要的是，今年國慶前夕，香港舉辦中華五千年科技文明展，起良古法造紙被初定為參展文化遺產之一，科技部委托省科技廳、省對外科學技術交流中心先后幾次來聯系協商參展有關事宜。深圳創客7月中旬在西安舉辦國際非遺展，陜西省目前已確定4家參展，起良古法造紙亦是參展文化遺產之一。

 

　　5月17日，初夏的“金周至”生機盎然。記者再次踏進起良蔡侯紙文化苑，衣著樸素的劉曉東依舊沒有豪言壯語。陜西科技大學廣播電視編導專業的5名學生正在拍攝紀錄片，這是他們選取陜西非物質文化遺產項目進行的實踐課程。

 

　　蔡侯紙文化苑內有兩處核心區域：蔡侯紙博物館和中國漢麻紙制作技藝傳習所。作為享譽世界的中國四大文明之一，造紙術正在這里被完整復原，日漸成為新時代文化自信的亮麗名片，來自全國各地的游客、書畫家和各類學校的師生無不被它獨特的文化魅力所震撼。

 

　　起良“棄糧”：手工造紙坊的歷史印記

 

　　位于秦嶺北麓周至縣九峰鎮起良村的蔡侯紙文化苑，坐落在起良小學的旁邊。

 

　　起良村歷史上就因造紙而聞名天下。起良造紙源于漢末，盛于兩晉，從漢代起就是造紙“重鎮”，曾為皇家造紙坊。

 

　　據傳，安帝建光元年（公元121年），因造紙被封為龍亭侯的蔡倫因宮廷斗爭株連，被迫在其封地——洋縣龍亭鎮服毒自盡。他的族人為避免遭受牽連，向北逃出秦嶺，在秦嶺北麓沿山一帶隱姓埋名。其中有兩家人逃至當時的利澤里劉地（即今日起良村）。為了感謝村人的收留之恩，他們將蔡倫發明的造紙工藝原原本本傳授給了當地村民。也因為傳統的造紙工藝工序極其復雜，而且需要大量人手，于是起良村當初的劉姓、周姓、張姓等就結為互助組來造紙。文化大革命前，起良村幾乎家家戶戶仍有紙坊，每個紙坊均設有“紙圣蔡倫祖師爺”的牌位和畫像。現如今，每年正月十五、十六兩天，村里都會舉行祭祀蔡倫的大型民間活動。

 

　　據周至縣志記載，起良村明朝前叫利澤里劉地，由于村里人都從事造紙，無人種田打糧，當時，任大理寺評事的劉垂芳聯合太傅卿趙于魁上奏萬歷皇帝，請求鼓勵起良人專門從事造紙行業，擴大生產規模，舍棄該村的田稅糧賦，皇帝恩準，因此村名改為“棄糧村”，最后根據諧音更名為“起良村”。

 

　　古老的手工造紙術操作工序十分復雜，出一張成品紙要經過36道大工序和72道小工序，而且基本靠人力完成，需要付出超常的體力才能完成。在起良村，過去的家庭婦女們除了要做日常家務外，還要從早到晚在土墻上曬紙，這就有了時至今日仍在周至、戶縣沿山一帶流傳的諺語——“有女莫嫁起良村，從早到晚立墻根”。直到1974年，受工業造紙沖擊等諸多因素影響，起良村千年碾砸構樹皮的聲音，一夜間戛然而止，造紙用的工具逐漸被全部損毀。

 

　　古法造紙：文化遺產煥發新魅力

 

　　2008年，北京奧運會的成功舉辦大長國人志氣，開幕式上不斷展現的中華文明成果更是令人心潮澎湃。時任起良小學校長的劉曉東坐不住了，他想，作為四大發明之一的造紙術是中華傳統文化的重要組成部分，古法造紙這門傳統技藝在起良村祖祖輩輩傳承1000多年，盡管工業技術飛速發展，但這獨特的文化遺產決不能失傳。

 

　　2010年，退休后的劉曉東開始踏上創業的新征程。

 

　　“蔡侯紙”俗稱漢麻紙，完全采用蔡倫發明的造紙術和用楮樹（構樹）皮做原料，全過程純手工，生產過程不使用任何化學品，對人和生態環境不會造成傷害和污染。

 

　　說到“蔡侯紙”的制作工藝流程，劉曉東一下子打開了話匣：“春暖花開就能快一點，天冷的時候就慢一點。從泡構樹皮開始，前后制作大概需要一個月左右。因為古法造紙就是一個綠色環保、不停反復的復雜流程。歷經泡皮、蒸皮、踩皮、踏對、切番、舂倒、打漿、杖道、撈紙、壓紙、曬紙……36道大工序，72道小工序，道道工序要求嚴格，一張紙從原料到成品，歷時一個月，經千錘百煉方才成形，整個過程采用最原始的工具和傳統的工藝。”

 

　　談及復原古法造紙初期的艱辛，古法造紙傳承人、劉曉東堂弟劉李杰感慨地說：“從傳習所生產出第一張蔡侯紙，到如今每天300張的產量，并沒有產生過太多的經濟效益。為了這個‘蔡侯紙’，劉曉東除了把自己有限的收入全部投入進去之外，還把我們家族的眾多兄弟姐妹都拉了進來。古法造紙離不開傳統工具，這些工具的收集和準備完全按照原來規格重新制作。且不說花去的費用，單要通過那些老藝人們的記憶把這些東西原模原樣重新恢復就不容易。有的幾經周折做成了，卻不合格，只好拆了重做。為了尋找撈紙用的‘紙漢石’，劉曉東幾次深入秦嶺耿峪溝內幾十公里，才找回了石板；為了找制作架子的材質干楸木，2010年的冬天，他頂著風雪跑遍了周邊多個鄉鎮，才找回了幾個板頭；為了尋找制作簾子的馬尾絲，他先后托朋友在寧夏、內蒙古、河北幾地來回奔波……”

 

　　構樹皮本身有藥用，古法造出的“蔡侯紙”不只是用來書法繪畫，還可以用來包點心、蔬果、中藥，白酒廠還用它加藤條等制作成高檔白酒原漿沉淀的盛器，此外它還是秦腔演員的卸妝用紙。早些年，起良村的土房糊墻糊頂棚就用“蔡侯紙”打底，結實耐用。就連骨折后用“蔡侯紙”抹上藥，貼合固定身體部位，不僅透氣，而且治愈快。

 

　　起良村里戛然而止的造紙聲，在2010年農歷三月十六蔡倫生日這天再度響起，中國漢麻紙制作技藝傳習所通過恢復傳統古法造紙技藝，造出了第一張“蔡侯紙”。

 

　　走進中國漢麻紙制作技藝傳習所，手工造紙所用的工具一應俱全。蔡侯紙唯一的原料——構樹皮整齊地堆在房角。收購構樹會不會破壞植被？劉曉東笑著說：“才不會。秦嶺山里有大量野生構樹，手腕粗的構樹砍伐后，第二年會長上來，而且一年時間會長得比原來還粗。”

 

　　漢麻紙整個制作過程，做工非常嚴格，每道工序都來不得半點馬虎，否則將前功盡棄。總的加起來共有36道大工序、72道小工序，這和史料記載是相吻合的。由此可見，一張蔡侯紙需要歷經千錘百煉方能完整出爐。古法制造的每個環節都不能出錯，最重要的是打漿、撈紙和曬紙三個環節。劉曉東說：“漿好紙才會好，我們做漿不用燒堿，這在全國也是獨一無二的。”

 

　　只要工夫深，鐵杵磨成針。創業7年來，劉曉東陸續投入500多萬元，其中舉債近400萬元。“‘蔡侯紙’紙壽千年，自然毛邊、紙質堅韌。在我們的博物館里，還有一張保存至今用起良手工麻紙制作的清代道光年間的地契。雖然已經經過了上百年的歲月，但這張手工麻紙除了顏色略顯陳舊外，和新制的手工麻紙并無兩樣，捏在手里光滑并富有韌性，稍作用力竟然也撕不破，微微泛黃的麻紙透露出古香古色的清韻。作為四大發明之一，它的文化價值、歷史意義有彰顯國粹、啟示后人的作用。目前，起良古法造紙技藝正在申報國家級非物質文化遺產，我最大的夢想就是能申報成世界級非遺，給子孫后代留下這個寶貴的財富……”

 

　　傳習創新：中華文明永放時代光芒

 

　　在蔡侯紙文化苑，劉曉東對記者說：“社會上有個別人總以為我們是個造紙作坊，是個追求利潤最大化的企業。其實不然，我們僅僅是一個博物館，一個漢麻紙制作技藝傳習所。我們是7家首批中國手工造紙聯盟成員單位之一，讓優秀傳統工藝傳承下去是我最大的心愿。”

 

　　傳習就是讓手工工藝不能失傳，但傳習絕不僅僅是復古，也要根據現代人需要進行創新。起良蔡侯紙一改過去漢麻紙古無大紙的傳統說法和做法，學習和采用了宣紙撈大紙的方法，把傳統的漢麻紙做漿法與現代撈大紙的做法相結合，在保持原小規格（斗方）的同時，又成功造出了適合書畫市場需求的整四尺、六尺的大規格白、黃色漢麻紙。

 

　　起良蔡侯紙到底好不好？劉曉東說，因為不用火堿，起良村漢麻紙在整個制作過程中完全遵照綠色、環保、不污染環境的原則，完整地保留了原植物原料的本色特征和本味，加上不添加任何化學品，全部手工制作，所以它的主要特征是：紙的韌度極強，用力拉扯不壞，這是任何紙張與其不可比擬的；紙味香，蔡侯紙保持著楮樹的原味，香味四溢；壽命長，可保千年又何止千年；用途廣，漢麻紙不僅是書畫家創作傳世作品的最佳用紙，還可應用于包裝、裝飾、制造、醫藥、科研及人們日常生活中的各個方面。

 

　　一個偶然的機會，劉曉東聽說斯里蘭卡的象糞紙聞名遐邇，生產的明信片、本子等特殊旅游紀念品引起世界各地游客的濃厚興趣。

 

　　大象是斯里蘭卡的國寶，每頭大象每天產生100公斤左右的糞便，聰敏的斯里蘭卡商人利用大象糞便來造紙，因為使用了特殊的工藝，產品不但沒有臭味，而且手感非常細膩。象糞造紙不僅給當地帶來了可觀的經濟收益，也給斯里蘭卡贏得了殊榮。2006年，在荷蘭舉辦的“世界挑戰”大賽中，象糞紙以其人與自然共處、有效利用和保護野生動物資源的創意一舉奪冠。“象糞紙”于是成為斯里蘭卡的國禮，政府首腦專門用來贈送給外國政要。

 

　　說者無意，聽者有心。劉曉東很快想到大熊貓也是中國的國寶，陜西秦嶺大熊貓繁育基地就位于周至縣樓觀臺鎮的陜西省珍稀野生動物搶救飼養研究中心。大熊貓是直腸動物，邊吃邊拉，食量驚人。一只大熊貓每天大約要吃70多斤青竹，但僅吸收其中30%的養分，其余部分均排出體外。一般情況下，養殖基地是把大熊貓糞便收集并曬干后焚燒成灰掩埋在地下。他便多次跑去討教，拉回幾麻袋熊貓糞進行試驗。

 

　　經過反復試驗，居然成功了，如今，中國漢麻紙制作技藝傳習所已研發出一種融國粹和國寶于一體的高級紙品——“熊貓紙”。

 

　　“熊貓紙”以大熊貓糞便為主料，以構樹皮漿和獼猴桃藤蔓漿為佐料。制作技藝完全是按照古漢麻紙造紙技藝的工藝流程來制作，基本上與構樹皮的制作技藝一樣，只不過是在配制紙漿的工藝上有所不同，更加復雜。“熊貓紙”的特征是：紙面粗糙，韌性也不如楮皮紙，但它散發著淡淡的竹草清香，具有竹質紙的特點和楮皮紙的優點。書法、繪畫，筆潤而不散，濃淡有致。

 

　　“熊貓紙”的問世更加堅定了劉曉東對傳統工藝傳承的信念，同時激發了他傳習創新的濃厚興趣。他在琢磨，隨著大、中、小學生研學觀摩的不斷增多，怎樣才能調動青少年動手參與的積極性？他嘗試做出幾種小規格的撈紙模具，“以一層或多層漢麻紙為底，上面鋪上有色植物或者其他手工工藝品，可以盡情想象、無局限創作，再撈一層甚至多層紙漿覆蓋在上面。然后放在太陽下晾曬，最后形成特有的固定形狀，很多學生親手來做，不僅很有成就感，最后裝裱起來留存，很有紀念意義。”劉曉東解釋道。

 

　　劉曉東給這種紙起了一個直觀而又有想象力的名字：“太陽紙”。半坡博物館、碑林博物館幾位專家對“太陽紙”給予高度評價。

 

　　隨著起良古法造紙技藝的不斷搶救、恢復，其弘揚傳統文化的社會意義不斷得到社會廣泛認可。目前這里已成為陜西省中小學優秀傳統文化教育社會實踐基地。“從2010年10月起，博物館共接待西安市小學生和家長2萬多人次、陜西小記者50多名、中學學生干部300多名、香港學生代表35名、陜西科技大學學生500多名、西安美院學生300多名。山東、福建、山西、河南甚至還有北京、上海高校的學生都來觀摩古法造紙。孩子們參觀后，都覺得很神奇。不少電視臺進行了跟蹤報道。”劉曉東說。

 

　　中國漢麻紙制作技藝傳習所已經成為中小學校研學之旅目的地，蔡侯紙博物館亦引起不少外國留學生的濃厚興趣。

 

　　振興計劃：傳統工藝迎來發展大機遇

 

　　劉曉東是個倔強的人。他堅信古法造紙工藝是見證人類文明史的活化石，一定會重新煥發生機。如今，在他的努力下，起良村古法造紙工藝被列為陜西省非物質文化遺產項目，得到了各級宣傳文化部門的支持。

 

　　西安美術學院副院長姜怡翔表示：這個漢麻紙就相當于玉米酒，透過紙張泛黃的表象，滲化出內在的樸實大方，有巖畫、壁畫形式的美感，能比較好地表現出西北人或者陜西人的精神風貌和藝術特質。

 

　　目前，蔡侯紙博物館每天平均能生產300張紙，每張紙能賣出40元的價格，已經遠銷廣東、上海、天津等地。劉曉東說，蔡侯紙完全是純手工制作，用過的書畫家都覺得很好，但由于產量有限，一些書畫研究院和大學美術系動輒要幾十刀，根本沒有辦法滿足，所以只好限量銷售，以滿足眾多書畫家的需求。

 

　　隨著古法造紙技藝的不斷發掘、恢復與傳承，古法造紙這門傳統工藝迎來了大發展的歷史機遇。3月12日，國務院辦公廳轉發文化部、工業和信息化部、財政部《中國傳統工藝振興計劃》，指出振興傳統工藝有助于傳承與發展中華優秀傳統文化，有助于更好地發揮手工勞動的創造力，有助于促進就業，實現精準扶貧。該計劃要求對符合規定的傳統工藝相關項目以及特色文化產業傳統工藝發展予以適當支持，將傳統工藝展示、傳習基礎設施建設納入“十三五”時期文化旅游提升工程。

 

　　堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，創造中華文化新的輝煌，是時代賦予當代中國人的歷史使命。剛剛閉幕的省第十三次黨代會指出，文化是陜西形象的深厚底蘊，努力在延續優秀傳統文化基因中啟迪思想、滋養精神。

 

　　針對古法造紙傳統工藝傳習面臨的難題，行業專家建議：一是加大搶救力度。在建立博物館基礎上，可以將整個造紙工藝的流程全程記錄，將制作工具等實物保存，以便更好地研究挖掘它的獨特性和歷史文化價值。二是目前起良村能掌握造紙全部技藝的老藝人僅剩十余人，應將這些民間傳統手工藝人加以保護，使其傳統技藝得以傳承。三是成立民間社團組織，依托這些組織最大限度地保護民間文化。

 

　　“古法造紙作為非物質文化遺產的一部分，絕不能僅僅用經濟效益一個標準來衡量。只要有益于中華優秀傳統文化遺產的傳承和保護，未來不管再遇到多大的困難，我都會義無反顧地堅持做下去。”劉曉東說。

 

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