走近神秘“造紙塘”

 

　　過去家家產紙如今繁華不再

 

　　務川自治縣豐樂鎮新場村造紙塘，是一個依山傍水的古村落，谷底的造紙河是洪渡河的上游，村民們都居住在河岸兩側。這條水量頗豐，水流并不急的河為造紙提供了得天獨厚的條件，就算傳統造紙業漸漸沒落，河邊曾用來打碓的水車仍在運轉，從未停息。

 

　　村民們說，他們更習慣稱自己的家鄉為草紙塘，因為起初這里集中生產草紙，大部分供應給重慶客商，一時間，村莊極為繁華。興盛時期，還有人把這里稱為“小重慶”。

 

　　如今，走進造紙塘，繁華已不再，村莊像個安靜的女子，到處都透著一股恬靜。在這里，用于造紙煮原料的土窯子和舀紙的池子特別多，每隔幾米就有一個，有些窯子上面還帶有鍋爐，分布在長達6公里的河兩岸。

 

　　“以前家家產紙，一個作坊可以解決一家人的生計，就是到了現在，二十歲以上的人都會舀紙。”村民組長王家倫說，造紙河兩岸的窯子都是1955年以前建的。1955年，務川自治縣在造紙塘建立了第一個手工業生產合作社——新場造紙生產合作社，1958年新場造紙生產合作社擴大生產規模，修建廠房三間，更名為新場造紙廠，有80多名工人。但1987年8月，洪災把廠房沖毀了。隨后，因為打工潮的興起，皮紙、草紙需求量減少，寨子里的年輕人外出務工的多了，傳統造紙業逐步走向衰落。

 

　　后來,村民集資在河邊建起了造紙廠,采訪時，造紙廠內，十多名村民有的在剝構皮、烤構皮，有的在舀紙，有的在曬紙，有的在打碓，好不熱鬧，造紙有72道工序，其工具也多達20多種。按照工序，造紙的工期最少1個月。其實,造紙塘皮紙生產工藝早已被列入第三批省級非物質文化遺產保護名錄，以更好地保護和傳承這一傳統工藝，村民們認為，河邊的造紙廠不能關停，可以小規模生產，在今后傳統村落的旅游項目中，將造紙工藝展示作為游客參觀和體驗的一項重要內容。

舀紙

 

　　造紙大戶胡家漸漸沒落

 

　　如今的造紙塘全寨71戶318人，以盧姓、王姓為主，還有冉、秦、胡、阮、石、嚴等姓氏居民；以仡佬族人口居多，苗族、土家族次之。

 

　　在過去，造紙塘最顯赫的造紙大戶是胡家，而其他姓氏大多為幫工。從河邊的造紙廠出來后，記者沿著石階來到了有名的胡家大院。胡家大院由一丈高的圍墻圍起，院子里含有8個三合院，共20多棟木樓，戶與戶聯通，圍墻上有三個朝門。相傳，胡家的祖先兄弟二人從江西到貴州躲難，路過這里時，兄弟兩人在河邊燒火做飯吃。突然，一條魚跳到他們的鍋里。兄弟二人認為這里是魚落之地，水好，山好，生存條件好，就在這里安頓了下來，修房建屋，娶妻生子，繁衍生息。

 

　　胡家為何會產紙，村民們相傳，是造紙祖師蔡倫曾到過胡家。據傳，鼎盛時期，胡家僅提供給長工居住的民房就有50多棟，從四面八方請來的長工多達300人，為了豐富大家的精神生活，胡家還專門從思南請來了一個戲班子專門負責唱戲。如今居住在這里的王氏家族就是專為胡家唱戲的后裔。

 

　　在距離胡家院子后方2公里的后山，有座胡家老墳，老墳修建得非常大氣，占地面積一畝左右，其墳地院墻及壩子都是由碩大的石墩子構成。當地村民告訴記者，胡家這種墳地有十多處。遺憾的是，興盛一時的胡家漸漸衰落，隨之，胡家的長工盧家、戲班王家慢慢崛起。

 

　　村民深信不疑祖師蔡倫來過

 

　　蔡倫造紙不成張，觀音老母說藥方，楊桃根子化根湯，品質高乘美名揚。

 

　　在村民王治權家，掛著一幅字畫。上面簡單易懂的句子，更像是打油詩，王治權和其他村民異口同聲地說：“這是造紙歌。”每當造紙時，他們都要唱上一段。這首詩誰寫的，大家都不知道，但在造紙塘卻代代相傳，對于蔡倫來過這里，他們深信不疑。

 

　　76歲的王治由從10多歲起，就在舀紙，直到紙廠倒閉，才退休。與記者交談時，他說，從小聽父輩擺的故事就是，蔡倫和隨從去思南途中，路過這里時摔進水塘中，其竹簡全部散落在水里，衣服也被打濕了。在晾曬衣服時，他順便撿起一塊紅石頭在衣服上劃了一下，居然能畫出字來。他靈機一動，希望造一個像衣服一般薄的東西寫字。于是，他在胡家住了下來，用很多種植物做實驗。蔡倫發現構樹皮有很多絲，韌性極好，就把構皮剝下來浸泡、去渣、錘扁、煮爛成漿，但是，總是不能連成片。他實驗了一次又一次，在胡家呆了三個月。有一天中午，他在河邊實驗時，迷迷糊糊睡著了，夢中觀音菩薩點化他，造紙想成張就用化根湯。蔡倫醒來時，急忙到山上找來楊桃根，用根漿放在構皮漿里。再用簾子一透，一張紙就制造出來了。實驗成功后，蔡倫就走了，胡家則興起了造紙業。

 

　　生意興隆，自然不忘祖師蔡倫。村民們說，直到現在，造紙時，他們每年都要用香、燭、紙錢、刀頭酒禮“祭蔡倫”。不論蔡倫是否來過，造紙術能在造紙塘能發展到今天，實為不易，希望這一技藝，能在傳統村落的打造中，形成一道亮麗的風景，并得到更好的傳承和保護。